浙江省溫州市鹿城區2020年中考一模語文試卷含答案

                                        • 手機網頁: 瀏覽手機版
                                        • 資源類別: 人教版 / 初中試卷 / 中考模擬試卷
                                        • 文件類型: docx
                                        • 資源大小: 296 KB
                                        • 資源評級:
                                        • 更新時間: 2020/12/21 20:23:56
                                        • 資源來源: 會員轉發
                                        • 下載情況: 本月:獲取中 總計:獲取中
                                        • 下載點數: 獲取中 下載點  如何增加下載點
                                        •  點此下載傳統下載

                                        資源簡介:

                                        約9950字。

                                          2020年浙江省溫州市鹿城區中考一模語文試卷
                                          一、填空題(共2小題;共4分)
                                          1.根據拼音寫出漢字。
                                          卷首語
                                          萬物有靈。趟過一條溪流,líng(1)                聽風語的秘密;透過一片樹葉,細xiù(2)                生命的氣息;攀上一塊巖石,chù(3)                摸大地的心跳;化作一朵云彩,kuī(4)                探造物的神奇……與萬物溝通,感受生命的本真。
                                          2.填寫古詩文名句,補全導語。
                                          “正是江南好風景,(1)                ”,重遇故人,寫盡人生況味;“(2)                ,可以為師矣”,重讀名著會有新的發現。
                                          二、單選題(共1小題;共2分)
                                          3.網課期間,小鹿重讀了兩部名著,提煉出“時空交替、人與物的異化、超自然力的較量、殊死的正邪搏殺”等共同點。他讀的名著最有可能的一組是(      )
                                          A.《西游記》《海底兩萬里》
                                          B.《西游記》《哈利??波特與死亡圣器》
                                          C.《鏡花緣》《哈利??波特與死亡圣器》
                                          D.《鏡花緣》《海底兩萬里》
                                          三、解答題(共2小題;共20分)
                                          4.小鹿打算用諷刺作品的閱讀策略重讀《西游記》,你認為可行嗎?請從下面左圖筆記中任選一種角度,參考目錄(節選),結合你的閱讀體會進行闡述。
                                          目錄(節選)
                                          第 65 回  妖邪假設小雷音四眾皆遭大厄難
                                          第 66 回  諸神遭毒手彌勒縛妖魔
                                          第 67 回  拯救駝羅禪性穩脫離穢污道心清
                                          第 68 回  朱紫國唐僧論前世孫行者施為三折肱
                                          第 69 回  心主夜間修藥物君王筵上論妖邪
                                          第 70 回  妖魔寶放煙沙火悟空計盜紫金鈴
                                          第 71 回  行者假名降怪軛觀音現象伏妖王
                                          5.最近小鹿參與了問卷調查(如下左圖),你了解情況后打算做一張電子日歷(如下右圖)來激勵他!皞溥x人物”中哪個最適合設計為電子日歷的配圖?結合名著內容,簡述理由。
                                          四、填空題(共1小題;共2分)
                                          6.填寫古詩文名句,補全導語。
                                          “                宛在水中央!薄对娊??蒹葭》中主人公上下求索,道盡路途的艱辛與追尋的困難而
                                          陸游在游山西村時“                ,                ”的經歷,讓人感受到探尋路上的撲朔迷離和豁然開
                                          朗。讓我們一起追尋本源,探尋本相吧。
                                          五、復合題(共1小題;共12分)
                                          7.閱讀以下組文,探究杭州亞運會吉祥物“琮琮”頭飾文化內涵。
                                          “文化和自然遺產日”之際,班級開展“身邊的文化遺產”綜合性學習活動。學習小組決定探究“琮琮”①的頭部紋飾——“饕饕紋”,并撰寫題為《琮琮是妖獸?——饕餮紋探源》的推文,作為活動成果在班級公眾號推送,F邀請你一起參加。
                                          探究步驟:
                                          [注]①“琮琮”:杭州亞運會吉祥物之一。頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標志性符號“饕餮紋”,意寓“不畏艱險、超越自我”。
                                         。1). 【資料一】
                                          對于一個把美食奉為時尚的國族而言,饕餮是最古老的文化象征,也是中國神系里最驚世駭俗的妖獸。饕餮的尊容,應該算是比較兇惡的!渡癞惤洝沸稳菟眢w像牛,長著人的面孔,眼睛卻藏在胳肢窩里,酷愛肉食,熱衷于偷襲老弱病殘或落單的旅行者,完全是一個陰險而卑劣的惡棍。在上古神話傳說里,有所謂“四兇”的說法,為首的就是饕餮。
                                          在華夏農業文明巔峰的唐宋時代,農作物的產量和品質都在大幅提升,而萊肴、香料及其烹飪方法,也進化到了前所未有的高度。食物的豐饒所帶來的后果就是,它終結了古老的饑餓模式,解放了人的饕餮本性,讓一種曾經被視為罪惡的貪吃習性,變成了可以被容忍和鼓勵的嗜好。于是,古代典籍里關于饕餮兇殘本性的記錄,被時間逐漸淡化,而饕餮就在“超級吃貨”的名義下,重新回歸了日常的市井生活,以一種充滿喜劇色彩的方式,成為人們用來互相打趣的佐料。不僅如此,由于世人的不斷鼓勵,饕餮的地位逐漸上升,最終被中國人奉為食神。
                                          ——朱大可《饕餮是如何從妖獸變為神靈的?》(節選)
                                          【資料二】
                                          錢歡青(記者):以您多年的研究,您覺得早期中國的神靈形象究竟有著怎樣的內涵?
                                          王青(山東大學考古系教授):四五千年前的良渚文化玉器上的獸面紋普遍流行,可見我國東部沿海地區的神靈崇拜是很發達的。后來又傳入了中原地區,并演變成三代青銅器上裝飾的饕餮紋。從獸面紋到饕餮紋,真切反映了早期中國的原始思維特點,也說明早期中國的神靈崇拜是一脈相承的。從這些圖像上我們可以看到,早期中國的神靈是以藝術想象出來的獸面和饕餮為中心,將老虎、鱷魚、蟒蛇、鳥、牛、鹿等各種動物的典型特征綜合起來,賦予了它們超乎自然的神力。比如在良渚時期,獸面神靈主要是綜合了鷹鳥的羽毛及鱷魚的獠牙和足爪,到夏商時期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身軀,以及牛和鹿的彎角等,從而藝術性地創造出有名的“饕餮”大神。饕餮神靈應該就是夏商時期人們信奉的“最高神”,甲骨文中把這個大神叫作“夔”。古人相信,通過祭祀這些能溝通天地的神靈,就能實現消災祈福的“世俗”愿望。
                                          ——錢歡青《王青:神靈考古與早期中國》(節選)
                                          【資料三】
                                          饕餮究竟是什么?這迄今尚無定論。唯一可以肯定的是,它是獸面紋。是什么獸?各種說法都有。本書基本同意它是牛頭紋。但此牛非凡牛,而是當時巫術宗教儀典中的圣!,F代民俗學對西南少數民族的調查表明,牛頭作為巫術宗教儀典的主要標志,被高高掛

                                         點此下載傳統下載搜索更多相關資源
                                        • 說明:“點此下載”為無刷新無重復下載提示方式;“傳統下載”為打開新頁面進行下載,有重復下載提示。
                                        • 提示:非零點資源點擊后將會扣點,不確認下載請勿點擊。
                                        • 我要評價有獎報錯加入收藏下載幫助

                                        下載說明:

                                        • 沒有確認下載前請不要點擊“點此下載”、“傳統下載”,點擊后將會啟動下載程序并扣除相應點數。
                                        • 如果資源不能正常使用或下載請點擊有獎報錯,報錯證實將補點并獎勵!
                                        • 為確保所下資源能正常使用,請使用[WinRAR v3.8]或以上版本解壓本站資源。
                                        • 站內部分資源并非原創,若無意中侵犯到您的權利,敬請來信聯系我們。

                                        資源評論

                                        共有 0位用戶發表了評論 查看完整內容我要評價此資源

                                        安徽体彩网