約9950字。

　　2020年浙江省溫州市鹿城區中考一模語文試卷
　　一、填空題（共2小題；共4分）
　　1.根據拼音寫出漢字。
　　卷首語
　　萬物有靈。趟過一條溪流，líng（1）                聽風語的秘密；透過一片樹葉，細xiù（2）                生命的氣息；攀上一塊巖石，chù（3）                摸大地的心跳；化作一朵云彩，kuī（4）                探造物的神奇……與萬物溝通，感受生命的本真。
　　2.填寫古詩文名句，補全導語。
　　“正是江南好風景，（1）                ”，重遇故人，寫盡人生況味；“（2）                ，可以為師矣”，重讀名著會有新的發現。
　　二、單選題（共1小題；共2分）
　　3.網課期間，小鹿重讀了兩部名著，提煉出“時空交替、人與物的異化、超自然力的較量、殊死的正邪搏殺”等共同點。他讀的名著最有可能的一組是(      )
　　A.《西游記》《海底兩萬里》
　　B.《西游記》《哈利??波特與死亡圣器》
　　C.《鏡花緣》《哈利??波特與死亡圣器》
　　D.《鏡花緣》《海底兩萬里》
　　三、解答題（共2小題；共20分）
　　4.小鹿打算用諷刺作品的閱讀策略重讀《西游記》，你認為可行嗎？請從下面左圖筆記中任選一種角度，參考目錄（節選），結合你的閱讀體會進行闡述。
　　目錄（節選）
　　第 65 回  妖邪假設小雷音四眾皆遭大厄難
　　第 66 回  諸神遭毒手彌勒縛妖魔
　　第 67 回  拯救駝羅禪性穩脫離穢污道心清
　　第 68 回  朱紫國唐僧論前世孫行者施為三折肱
　　第 69 回  心主夜間修藥物君王筵上論妖邪
　　第 70 回  妖魔寶放煙沙火悟空計盜紫金鈴
　　第 71 回  行者假名降怪軛觀音現象伏妖王
　　5.最近小鹿參與了問卷調查（如下左圖），你了解情況后打算做一張電子日歷（如下右圖）來激勵他�！皞溥x人物”中哪個最適合設計為電子日歷的配圖？結合名著內容，簡述理由。
　　四、填空題（共1小題；共2分）
　　6.填寫古詩文名句，補全導語。
　　“                宛在水中央�！薄对娊�??蒹葭》中主人公上下求索，道盡路途的艱辛與追尋的困難而
　　陸游在游山西村時“                ，                ”的經歷，讓人感受到探尋路上的撲朔迷離和豁然開
　　朗。讓我們一起追尋本源，探尋本相吧。
　　五、復合題（共1小題；共12分）
　　7.閱讀以下組文，探究杭州亞運會吉祥物“琮琮”頭飾文化內涵。
　　“文化和自然遺產日”之際，班級開展“身邊的文化遺產”綜合性學習活動。學習小組決定探究“琮琮”①的頭部紋飾——“饕饕紋”，并撰寫題為《琮琮是妖獸？——饕餮紋探源》的推文，作為活動成果在班級公眾號推送�，F邀請你一起參加。
　　探究步驟：
　　[注]①“琮琮”：杭州亞運會吉祥物之一。頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標志性符號“饕餮紋”，意寓“不畏艱險、超越自我”。
　�。�1）. 【資料一】
　　對于一個把美食奉為時尚的國族而言，饕餮是最古老的文化象征，也是中國神系里最驚世駭俗的妖獸。饕餮的尊容，應該算是比較兇惡的�！渡癞惤洝沸稳菟�身體像牛，長著人的面孔，眼睛卻藏在胳肢窩里，酷愛肉食，熱衷于偷襲老弱病殘或落單的旅行者，完全是一個陰險而卑劣的惡棍。在上古神話傳說里，有所謂“四兇”的說法，為首的就是饕餮。
　　在華夏農業文明巔峰的唐宋時代，農作物的產量和品質都在大幅提升，而萊肴、香料及其烹飪方法，也進化到了前所未有的高度。食物的豐饒所帶來的后果就是，它終結了古老的饑餓模式，解放了人的饕餮本性，讓一種曾經被視為罪惡的貪吃習性，變成了可以被容忍和鼓勵的嗜好。于是，古代典籍里關于饕餮兇殘本性的記錄，被時間逐漸淡化，而饕餮就在“超級吃貨”的名義下，重新回歸了日常的市井生活，以一種充滿喜劇色彩的方式，成為人們用來互相打趣的佐料。不僅如此，由于世人的不斷鼓勵，饕餮的地位逐漸上升，最終被中國人奉為食神。
　　——朱大可《饕餮是如何從妖獸變為神靈的？》（節選）
　　【資料二】
　　錢歡青（記者）：以您多年的研究，您覺得早期中國的神靈形象究竟有著怎樣的內涵？
　　王青（山東大學考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的獸面紋普遍流行，可見我國東部沿海地區的神靈崇拜是很發達的。后來又傳入了中原地區，并演變成三代青銅器上裝飾的饕餮紋。從獸面紋到饕餮紋，真切反映了早期中國的原始思維特點，也說明早期中國的神靈崇拜是一脈相承的。從這些圖像上我們可以看到，早期中國的神靈是以藝術想象出來的獸面和饕餮為中心，將老虎、鱷魚、蟒蛇、鳥、牛、鹿等各種動物的典型特征綜合起來，賦予了它們超乎自然的神力。比如在良渚時期，獸面神靈主要是綜合了鷹鳥的羽毛及鱷魚的獠牙和足爪，到夏商時期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身軀，以及牛和鹿的彎角等，從而藝術性地創造出有名的“饕餮”大神。饕餮神靈應該就是夏商時期人們信奉的“最高神”，甲骨文中把這個大神叫作“夔”。古人相信，通過祭祀這些能溝通天地的神靈，就能實現消災祈福的“世俗”愿望。
　　——錢歡青《王青：神靈考古與早期中國》（節選）
　　【資料三】
　　饕餮究竟是什么？這迄今尚無定論。唯一可以肯定的是，它是獸面紋。是什么獸？各種說法都有。本書基本同意它是牛頭紋。但此牛非凡牛，而是當時巫術宗教儀典中的圣�！，F代民俗學對西南少數民族的調查表明，牛頭作為巫術宗教儀典的主要標志，被高高掛