《師說》教學設計21

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                                        • 資源類別: 人教版 / 高中教案 / 必修上冊教案
                                        • 文件類型: doc
                                        • 資源大小: 64 KB
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                                        • 更新時間: 2021/1/15 21:18:55
                                        • 資源來源: 會員轉發
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                                        資源簡介:

                                        約9240字。

                                          統編版高一語文必修(上)《師說》優質課教學設計
                                          【教學目標】
                                          1.培養學生結合注釋理解文章內容的能力
                                          2.學習有“破”有“立”的寫法。
                                          3.體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點。
                                          4.了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
                                          【教學重點】
                                          1.培養學生結合注釋理解文章內容的能力
                                          2.學習有“破”有“立”的寫法。
                                          【教學難點】
                                          了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
                                          【教學方法】
                                          運用細讀法、結合注釋法、誦讀法、合作探究法等完成教學目標。
                                          【教學課時】
                                          3課時
                                          【教學過程】
                                          第一課時
                                          一、導入新課
                                          潮州的山水因一個人而改姓。去過潮州的人都知道,潮州有一條江叫做韓江,有座山叫做韓山,有一條堤岸叫做韓堤,有座公祠叫做韓文公祠,甚至在潮州市你會發現有很多人名字當中也有一韓字。之所以在潮州韓字大行其道,歸根結底都是韓愈惹的“禍”。
                                          二、作者簡介
                                          一位直言敢諫、關心百姓疾病的好官。
                                          36歲擔任監察御史,當年關中大旱,韓愈上書請求寬民徭役、除民租賦,觸怒當權者,被貶為連州陽山縣令。 14年后,擔任刑部侍郎時,上表反對皇帝迎佛骨入宮,被貶為潮州刺史。在潮州雖僅九個月,但他大興教育,把先進文化帶進海濱,對潮州文化教產生巨大而深遠的影響,至今潮州地區有“海濱鄒魯”之稱。
                                          注:海濱鄒魯     
                                          “鄒魯”一直被尊崇,在中國各地,有很多類似“濱海鄒魯”、“江南鄒魯”稱呼,“鄒魯”之詞亦不絕于史書典籍!肚f子天下篇》載:“其在于詩、書、禮、樂者,鄒魯之士,縉紳先生多能明之”。司馬遷也曾對齊地與鄒魯的風氣作過比較,說:“鄒魯濱洙泗,猶有周公遺風,俗好儒,備于禮”(《史記貨殖列傳》)。鄒魯“俗好儒,備于禮”是很有名的。王獻唐先生在《炎黃氏族文化考》中說:“儒之一詞,即原于邾婁之婁”,而最早的魯文化也是由“邾婁文化”里發展出來的!棒敒閵滢D,因婁得名”。北周文學家庾信在《哀江南賦》中,有“于時朝野歡娛,池臺鐘鼓,里為華蓋,門成鄒魯”之名言。唐代開元盛世時的“大手筆”張說,在其《奉和唐玄宗〈經魯祭孔而嘆之〉》一詩中,有“孔圣家鄒魯,儒風藹典墳”之佳句。唐代另一大詩人孟浩然,在其《書懷貽京同好》中,有“維先至鄒魯,家世重儒風”之妙筆。值得一提的是,全部儒家中人,宋明以降被政府確認為“圣人”的只有五人,即圣孔子、復圣顏淵、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子,而這五位圣人全出自鄒魯地區?梢,鄒魯地區在培養儒學方面是非同尋常的。
                                          “海濱鄒魯”一詞,是典故中之典故。宋真宗咸平二年(999),在朝廷任秘書郎、開封府推官的陳堯佐,因上書忤逆皇帝旨意,被貶謫為

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